Diujung Maksimalnya Ikhtiar dan Do'a "DISITULAH LETAK TAKDIR" | Dima Hafizul Ilmi

Pict : beritasatu.com

         Saat ini di indonesia bahkan seluruh dunia sedang dilanda kekhawatiran dengan merebaknya virus yang berbahaya yang bernama corona (covid-19) diduga pertama kali muncul di wuhan, hubei, china pada tahun 2019 lalu. Virus ini mengakibatkan ketakutan yang mendalam bagi manusia diseluruh dunia tanpa memandang ras, suku, agama, dan bangsa.

          Organisasi kesehatan dunia (WHO) pada bulan maret lalu juga telah menyatakan corona sebegai pandemi yang membahayakan keselamatan jiwa, sebab sampai saat ini virus corona didunia sudah tembus 168 negara dengan korban meninggal dunia sebanyak 19.612 jiwa. Sementara di indonesia sampai saat ini telah mencapai 579 dan 49 orang meninggal dunia akibat penyakit ini.

            Upaya untuk memutus mata rantai agar penyebaran dapat dihentikan terus dilakukan oleh elemen-elemen pemerintah, ormas, ulama dan elemen penting lainnya. Harapannya tentu agar masyarakat mulai melek terhadap pandemi ini, yang berujung pada partispasi aktif oleh semua kalangan dalam pencegahan virus corona. Berbagai upaya yang dilakukan pemerintah indonesia juga hampir serupa dengan negara lainnya. Seperti : melarang perkumpulan, meliburkan sekolah, mengisolasi, menunda even-even besar, menutup pusat perbelanjaan, membatasi interaksi (social distancing/physical distancing), karantina work from home bahkan menutup pusat pengajian, peribadahan umat beragama.

            Didunia islam seperti Palestina, Kuwait, Malaysia, Turki, Tajikistan, Iran, Arab Saudi dan lainnya telah mengeluarkan fatwa yang mediadakan sholat jum’at dan sholat 5 waktu berjamaah di mesjid pada daerah yang dinyatakan banyak terkena virus corona. Menyadari akan berbahaya nya penyebaran virus tersebut, maka ulama-ulama di negara tersebut melakukan ijtihad dengan mengambil kebijaksanaan. Berusaha semaksimal mungkin itulah yang dilakukan oleh ulama dengan landasan kaidah fiqh : dar’ul mafasid muqaddmun ‘ala jalbi mashaih” (menghindari kerusakan “mafsadat” didahulukan daripada melakukan kebaikan “mashalih”).

            Musibah corona jika dipandang dari sisi aqidah memang harus diyakini segala sesuatu yang terjadi dimuka bumi ini atas kehendak dan izin Allah Swt hanya ia yang menentukan sakit atau tidak sakitnya sesorang (takdir), tetapi aqidah bukanlah salah satu persoalan, masih ada urusan fiqh dan yang lainnya dalam memandang suatu musiah. Dalam ranah fiqh misalnya perlu diperhatikan usaha yang berdampak positif dan negatif. sudah sebaiknya bagi kita selain berikhtiar mengikuti intruksi aturan medis dan pemerintah, kita juga harus memperkuat do’a dan istighfar kepada Allah Swt yang maha menciptakan segala sesuatu. Dengan demikian sangat tidak tepat apabila ada seseorang muslim yang menyepelekan pendemi peredaran corona dengan alasan “takdir”, maka tindakan tersebut hakikatnya bukan keberanian tetapi kecerebohan yang mengakibatkan bahaya bagi orang banyak (haram hukumnya meskipun dari segi aqidah benar).

Hal demikian telah diperingatkan dan diajarkan oleh Rasulullah dan ulama-ulama terdahulu Seperti diriwayatkan dalam hadits berikut ini:

إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا

Artinya: "Jika kamu mendengar wabah di suatu wilayah, maka janganlah kalian memasukinya. Tapi jika terjadi wabah di tempat kamu berada, maka jangan tinggalkan tempat itu." (HR Bukhari)

Demikian pula Nabi Muhammad, meskipun beliau mengajarkan bahwa tak ada penyakit yang dapat menular dengan sendirinya tanpa kontrol dari Allah, namun di waktu yang sama beliau juga menginstruksikan agar yang sakit tidak bercampur baur dengan yang sehat supaya tak terjadi penularan.

Beliau bersabda:

قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تُورِدُوا الْمُمْرِضَ عَلَى الْمُصِحِّ

Artinya : “Abu Salamah bin Abdurrahman berkata; saya mendengar Abu Hurairah dari Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam beliau bersabda: “Janganlah kalian mencampurkan antara yang sakit dengan yang sehat” (HR. al-Bukhari).

وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ۛ

Artinya : “dan janganlah kamu menjatuhkan dirimu sendiri ke dalam kebinasaan” (Al-Baqarah:195)

  

Letaknya Takdir ….?

            Indonesia seperti yung kita ketahui adalah negara religious, dengan religiussitas itulah banyak orang orang bersikap fatalistic begitu dihadapkan dengan sesuatu apapun. Mereka biasa beranggapan :

“percayalah semua sudah ada yang ngatur. Semuanya hanya tuhan yang bisa menentukan. Tuhan tidak bakal memberikan ujian melebihi dari kemampuan hambanya”

“corona itu kan makhluk allah, kita punya allah yang maha segalanya, takdir kita ditanggannya” 

“mengapa kita takut pada virus corona. Seharusnya lebih takut kepada allah. Tidak perlu dirumah terus”

“kalau sudah takdir ya takdir aja kita mati. Tidak usah lebay soal corona”

            Mengingat soal takdir, seakan akan diajak berdebat dengan jutaan orang yang memiliki cara pandang yang berbeda. Sehingga, takdir memiliki kebenaran yang relatif.

  Manusia memang tidak dapat berbicara mengenai takdir suatu kejadian sebelum kejadian itu menjadi kenyataan. Maka percaya kepada takdir akan membawa keseimbangan jiwa tidak terlalu berputus asa. Sebagai mahluk Tuhan yang ditetapkan sebagai wakil Allah (khalifah) dimuka bumi (QS. 2:30) manusia berbeda dengan batu, tumbuhan maupun binatang. Batu ketika menggelinding dari sebuah ketinggian bergerak berdasarkan tarikan gravitasi bumi tanpa ikhtiar sedikitpun begitu pula halnya tumbuhan yang tumbuh hanya dibawah kondisi tertetu atau sebagaimana binatang yang bertindak berdasarkan naluri alamiahnya. Ketiga mahluk ini bergerak atau bertindak tidak berdasarkan ikhtiar.

Namum bagi manusia, ia merupakan mahluk yang senantiasa diperhadapkan pada berbagai pilihan-pilihan, dan hanya dengan adanya sintesa antara ilmu dan kehendak yang berasal dari tuhan ia dapat berikhtiar (berusaha) yang terbaik diantara usaha tersebut. Haruslah dipahami bahwa konsep takdir tidak lain adalah sebagai sebuah prinsip bahwa segala akibat terjadi mesti berasal dari suatu sebab, dimana rentetan kausalitas tersebut berakhir pada sebab dari segala sebab yakni tuhan, atas dasar pengetahuan dan kehendak ilahi.

Pada masa dahulu, takdir pernah diperselisihkan antara kalangan jabariyah dan qodariyah. Bagi jabariyah takdir adalah hak prerogatif tuhan sedangkan manusia seperti hal nya robot pasrah dengan keadaan. Berbeda dengan takdir qodariyah ada pada tangan manusia “ikhtiar” sedangkan tuhan hanya meridhoinya. Sikap religiuitas jabariyah tidak bisa jika diseret melebihi batas batasnya sehingga berakibat fatalistik dalam menghadapi hidup dengan alasan tiba tiba tuhan dijadikan sebagai stempel atas kemalasan dan kebodohan nya.

Oleh karenanya kita sebagai manusia semampunya untuk ikhtiar secara maksimal, ikuti peraturan yang memegang otoritas dan tenaga kesehatan, kemudian terakhir kita baru berserah dan ber-do’a (bertawakkal) kepada sang khaliq yang mengatur segala perjalanan hidup manusia (sunnatullah) dengan cara memperkuat keimanan dan bertaubat atas segala dosa-dosa.

لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ

Artinya: "Tiada daya dan upaya kecuali dengan kekuatan Allah yang maha tinggi lagi maha agung."

                        Disinilah letak takdir itu….! Setelah maksimalnya ikhtiar dan do’a

Wallahua'lam bisshawab